曾侯乙編鐘的文化歷史價(jià)值
發(fā)布時(shí)間：2017-02-13
一.編鐘是世界音樂(lè)史上的奇跡
隨州曾侯乙編鐘是我國(guó)目前出土數(shù)量較多、重量較重、音律較全、氣勢(shì)較宏偉的一套編鐘，堪稱(chēng)“編鐘王”。凡有機(jī)會(huì)耳聞目睹過(guò)的人，無(wú)不為此千古絕響驚嘆叫絕，贊譽(yù)它不愧是中華民族文化藝術(shù)之瑰寶，世界音樂(lè)史之奇跡。 在曾侯乙編鐘上，刻有關(guān)于記事、標(biāo)音、律名關(guān)系的錯(cuò)金銘文2828字，加上鐘架筍梁(橫梁)、編懸配件上的銘文、磬銘文、磬盒銘文總字?jǐn)?shù)3775字，其內(nèi)容是先秦樂(lè)律的重要資料，被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)之為“一部珍貴的音樂(lè)理論論著”，“一部不朽的古代樂(lè)律學(xué)典籍”。 64件編鐘(楚惠王送給曾侯乙的 鐘除外)，每件都能發(fā)出兩個(gè)樂(lè)音，每鐘雙音并呈和諧的大小三度關(guān)系，其音階相當(dāng)于現(xiàn)代國(guó)際上通用的C大調(diào)。全套編鐘音質(zhì)純正、音色優(yōu)美、音域?qū)拸V，達(dá)五個(gè)多少8度(C2——D7)，12個(gè)半音齊全、且有變化音，能旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，演奏各種 采用和聲、復(fù)調(diào)以及轉(zhuǎn)調(diào)手法的中個(gè)樂(lè)曲。實(shí)踐證明：早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(而不是此前有些專(zhuān)家認(rèn)為是秦漢時(shí)代，更不是來(lái)自古希臘傳入的泊來(lái)品)，我國(guó)音樂(lè)就已發(fā)展到了相當(dāng)成熟的階段，在7聲音階、5個(gè)8度音、12個(gè)半音以及旋宮轉(zhuǎn)調(diào)的表現(xiàn)手法上，就已形成理論與實(shí)踐。因而，編鐘的出土，使用權(quán)傳統(tǒng)樂(lè)律學(xué)不得不重新估價(jià)，世界音樂(lè)史不得不重新改寫(xiě)。著名音樂(lè)家賀綠汀說(shuō)：“曾侯乙編鐘的出土，中國(guó)古代音樂(lè)史的某些方面需要重新研究！
二.編鐘是古代鑄造史上的頂峰
隨州編鐘及其曾侯乙墓中的文物，不僅為考古學(xué)、天文學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)、古代科技史、音樂(lè)史等方面提供了豐富的研究資料，還對(duì)研究古代青銅鑄造史提供了大量實(shí)物。 墓中出土的4640余件青銅禮器、樂(lè)器、加上青銅質(zhì)地兵器、車(chē)馬器在內(nèi)，重達(dá)10噸之巨，消耗的銅、金、錫、鉛等金屬約12噸。這些青銅器物造型之復(fù)雜，紋飾裝璜之精美，都是世所罕見(jiàn)的。通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)鑒定，在其制做工藝上，綜合使用了渾鑄、分鑄、錫焊、銅焊、雕刻、鑲嵌、鉚接及溶模鑄造技術(shù)。尤其是編鐘鑄造，為保證其樂(lè)鐘的音響效果及綜合性能，合金原料高純銅及鋁錫的科學(xué)配比以及鐘壁厚度的科學(xué)設(shè)計(jì)，都達(dá)到了盡善盡美的程度。這些都表明，當(dāng)時(shí)我國(guó)金屬冶煉和鑄造的工藝水平，也達(dá)“世界之巔”。
三.編鐘是中華文明所創(chuàng)造的輝煌
“中國(guó)是鐘的王國(guó)”。 遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先就創(chuàng)造了世界上較早的鐘，并有過(guò)“鐘鳴鼎食”的燦爛文明。 我國(guó)的鑄鐘史從原始到戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展時(shí)期。據(jù)考，鐘的前身是鈴，從原始的瓷甬鐘到早商的扁園形銅鈴，至殷商的鐃，西周中期三件一組的穆王編鐘發(fā)展到八件一組，歷經(jīng)春秋時(shí)期的九件、十三件一組，繼而發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大型 編鐘。從單音鐘到按音階編列演奏的樂(lè)鐘，凝聚著古老中華民族的智慧和我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的結(jié)晶。 史料表明，世界文明古國(guó)的埃及、巴比倫、印度也都有過(guò)鑄鐘的實(shí)踐，但他們的鐘口都是園形，而園形鐘無(wú)論怎樣敲，都是一個(gè)基音，且延續(xù)(余音)長(zhǎng)，很給形成音律。而隨州曾侯乙編鐘之所以能成為樂(lè)鐘，關(guān)鍵在于它洽當(dāng)?shù)剡\(yùn)用合金材料在科學(xué)配比的基礎(chǔ)上，成功地采用了“復(fù)合陶范”鑄造技術(shù)、鋁錫為模料的熔模法，加上鐘壁厚度的合理設(shè)計(jì)、鼓部鐘腔內(nèi)的音脊設(shè)置、爐火純清的熱處理技術(shù)，才能使鑄件形成“合瓦形”，產(chǎn)生“雙音區(qū)”，構(gòu)成“共振腔”。才能達(dá)到編鐘的浮雕花飾，還在于對(duì)它所在的振動(dòng)區(qū)起著負(fù)載作用，達(dá)到加速高頻的衰減，有助于編鐘進(jìn)入穩(wěn)態(tài)振動(dòng)。所有這些，無(wú)不折射出那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代中華文明所創(chuàng)造的輝煌。 華中理工大學(xué)博士研究生劉克明運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)隨州曾侯乙墓出土文物進(jìn)行了大量的研究。他認(rèn)為：“隨州曾侯乙編仲是科學(xué)技術(shù)史上一項(xiàng)較早而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它具有完備的技術(shù)體系和豐富的工程技術(shù)語(yǔ)言，具有世界的鑄造技術(shù)，在工程圖學(xué)上極有價(jià)值，是世界任何一部科學(xué)技術(shù)史不可缺少的組成部分，它不僅是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的寫(xiě)照，同時(shí)，它也為科學(xué)技術(shù)技術(shù)的未來(lái)發(fā)展做出了楷模。堪與古埃及金字塔、中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城、巴比倫空中花園等世界奇跡相媲美。
